放生

这个冬天在学校后面的水库钓鱼,有一天,璧有瑕忽然宣称:我要收购鱼了,只要二两以上的,小的放生!

于是我们在年前钓到的鱼,绝大多数都放生了。

为此我曾请他降低标准,他不同意。那就继续放生吧。

年后倒好了,初六开始吧,我们在尾水边钓到今天,因气候转暖,效果不错,二两到半斤,屡有斩获。偶尔钓得几个小的,个头在半两到一两,依然是放生。

说起这事,有人不同意了,说:你们那是假放,真的放生应该全放,或者干脆就是不钓。

我想也是。钓鱼的目的是什么?就是为了钓鱼吃啊。钓上了不吃又放回去,这不是拿鱼的生命开玩笑吗?所以以前我不钓鱼时看电视中的路亚钓,最痛恨的就是看钓鱼者开个小艇,用个拟饵,卷着轮轴钓上张着那么大嘴巴的鲈鱼,他们居然也放生了。后来我刚学习钓鱼,连那么小的麦穗儿也不放,何曾想过有一天我也开始放生,拿鱼的生命开玩笑呢。

不过要现在的我不钓鱼装慈悲,我也是肯定做不到的。那么,怎么看待钓鱼与放生的矛盾呢?我想用圣贤的做法来为自己做点辩解——说诡辩也行吧,呵呵。

首先想到的是贤人姜太公“负命者上来”的故事。据《武王伐纣平话》卷中说:“姜尚因命守时,直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钩来!’”

什么是“负命者”?我原来一直很模糊,开始认为应该是肩负天命的人吧?可后来一查网上的解释,却说是违背天命的人。都怪古汉语太简单,一个“负”竟然有不同的甚至相反的含义。

为何我会纠结?因为姜太公要钓的是周武王,武王应该是顺应天命的人,而不是违背天命的人啊。那么,是不是后人改变了姜太公的本意呢?我不知道。反正现在大家公认的意思是:违背天命、愿意找死的尽管吃钩上来吧。那么,既然鱼“负命”,我钓它是不是可以算是顺应天命呢?呵呵。

我又想起了圣人商汤的网开一面。《史记·殷本纪》中记载说:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面。”

其意思是:圣人商汤出游,看见有人在田野中张开四面网捕鸟,并且祈祷说:天下四面八方的鸟啊,都进入我的网中吧。商汤说:那你不是要把鸟儿捕完嘛。于是拆去了三面的网,只留下了一面。

呵呵,如此看来,网开一面似乎是网开三面留下一面的意思,而不是只给鸟儿留下一个方向一条生路。由此看来,现在的人对圣人的仁慈,只怕是理解有误啊。

相对于捕鱼人,钓鱼人不仅仅做到了网开三面,你看,偌大的水域,三五个人,每人最多就是两根竿,四颗钩,一面都不留,任由鱼儿游来游去。而垂钓的范围小得只剩下了小小的几个点。这么小的几个点,满池塘的鱼儿,大家都没有上当,单单有个别鱼儿受到诱惑游荡到这儿来了,而且贪心地碰了饵吃了钩,你说是怪钓鱼人善于引诱或者天性残酷,还是鱼儿自己“负命”呢?要我说,不是负命者它能被钓上来吗?如此说来,既然它负命,那就是它违背天意,我钓到它,简直就算是替天行道呢,呵呵。

而且钓到了小些的鱼,我们其实一直都在放生,虽然放生时我们常常跟鱼儿说:回去哈,喊你爸爸妈妈或爷爷奶奶来。即使算不上仁慈,还是多少有点宽容厚道的意思。而且我还受大师们蛊惑,冬天钓鱼基本上用的是无倒刺钩,这样对鱼的伤害是不是更少一些呢?我是不是比用有倒刺鱼钩的同伴,仁慈那么一丝丝呢?呵呵。

发表评论